“药”，更不简单，指的是忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者必须随身携带着大量驱虫药。否则很可能不等到任务完成，忍者自己就已经先喂了蚊虫。此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。
“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国内家功夫的修炼十分相似。
“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。
除了上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器，例如前面所提到的猿飞佐助所使的独门兵器就是一支射程达到五十米开外的突火枪。
当然，这火枪自是不能与眼下大明的新式步枪相比了。但如果是依照历史的本来面目，猿飞佐助的突火枪绝对是这个时代的顶极水准，比起大明原来的老式火枪的射程要远了一倍。只可惜猿飞佐助后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，令倭人着实是遗憾。
这个龟元名次郎便是伊贺门下的忍者，而且原本是服部正就的手下。
服部正就的名字可能没有多少人知道，但若是提起他的父亲，可绝对称得上是一个大名鼎鼎的人物，那便是被称为忍者之神的服部半藏！准确地说，应该叫服部半藏正成。
实际上，“服部半藏”为家族名讳。现今，人们口口相传的“服部半藏”专指“服部半藏正成”，即我们常说的忍者之神！“半藏”一名是服部家用来代代相传的名号。
此外、历代的族长都以石见守世代相传，因此又称为服部石见守。
服部正成是服部氏的第二代首领，德川十六将之一。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者屡立赫赫战功，所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”，而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。
正成死后，他的长子服部正就继承了首领之位，同样与父亲有半藏和石见守的称呼。
但是服部正就比起父亲来可就差的太远，他因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱，后被德川家康贬为平民。
龟元名次郎就是服部正就手下叛乱的忍者之一，他为了躲祸，最终远渡重洋来到大明。后来因为机缘巧合，被东圣教主所收服，成为了教中的一名顶极蜂刺杀手。
巳圣骑士也早听闻过伊贺忍者的大名，曾经特意与龟元名次郎切磋过一番。结果他的正反大五行遁术令龟元名次郎甘拜下风，让伊贺忍术难以望其项背。
龟元名次郎向巳圣骑士诚心求教，得以学到了正反大五行遁术的部分要旨，忍术的功夫大进。而巳圣骑士也博采忍术之长，同样令自己的正反大五行遁术百尺竿头更进一步，已是青出于蓝而胜于蓝。
正是因为他的正反大五行遁术乃是一门难得的绝艺，所以当初聂行天才对他的死感到颇为惋惜，心知这一门奇功恐怕会就此失传。
自从盗取火器图纸失败、巳圣骑士团全军覆没后，东圣教转为蛰伏得更深，同时也更恨王锐入骨，一直在寻找着除掉这眼中钉、肉中刺的机会。为此，那位左大总管的杀手团高手尽出，秘密派遣了一批蜂刺杀手入京，其中就包括了龟元名次郎在内。但是王锐的安保严密之极，再加上巳圣骑士团已经被连根拔除，东圣教在京师可说是失去了根基，所以始终找不到下手的机会。
前几日龙虎豹象四卫和内卫大肆出动，在小汤山搜索、警戒。如此大的动作，又怎能瞒得过一直在暗中窥伺的东圣教？尽管眼下他们在京师已是失去了根基，无从打探准确的消息，可也不难立刻判断出，此事必与王锐的行动有关，他多半是要到小汤山打猎、游玩，或是洗浴温泉。
得出这个结论的东圣教不禁喜出望外，因为王锐在京师之内时公开露面的机会极少，而且防卫森严，难以找到下手的机会。此番他到郊外去游玩，那里的环境复杂、情况多变，即使有千军万马也未必能护得周全，下手就要容易得多了。
因此大喜之下，东圣教决定抓住这个难得的机会，实施他们的刺杀计划。如果万一能够得手，那便是除去了一个最大的心腹之患，无论花多大的代价都是值得！
由于龙虎豹象四卫和内卫的重点是放在了小汤山，所以东圣教也猜到了王锐应该肯定会去泡温泉，于是他们的第一个计划自然就是想在温泉处埋伏，伺机进行刺杀。王锐不可能带着一大帮护卫一起泡温泉，是以若是能够成功埋伏的话，有极大的把握可以得手。
只可惜龙虎豹象四卫和内卫的戒备森严之极，在小汤山周围设下了三道警戒线。外围是重兵把守，内围有高手往来巡逻，更有数不清的暗桩埋伏。在这种情况下，即便是巳圣骑士复活重生，也不可能潜得进去。无奈之下东圣教只能放弃了在温泉处埋伏的想法，转而另想办法。
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