既然话已经说到这了,陈耕也就不再藏着自己的看法,索性直接说道:“大家还记得我刚刚列举的那些数据么?按说一个国家在一个领导人的带领下,GDP连续多年保持了7%以上的增长率,这是一个多么了不起的成就?但一个注重内政、注重经济的长远发展的领导人,却因为一场由宗教界发起和倡议的革命,导致他的统治完全崩溃,这种情况是不是一种正常的情况?
再一个,分析伊朗的这段历史,还要结合伊朗的特殊国情:伊斯@兰教在伊朗的地位,这个宗教在伊朗是什么地位?不客气的说,这个宗教渗透到了伊朗的方方面面、渗透到了伊朗的每一个角落,并且将根须扎进了这个国家的最深处。
如果巴列维国王只是一个资质平庸的国王那倒也罢了,但偏偏他能力出色,野心勃勃,并且一再提高了王权在整个伊朗的地位,巴列维国王的做法落在宗教界人士的眼中是怎么看待的?
显然,这是一个威胁。
巴列维国王的能力越出色,王权对神权的威胁也就越大!国王的影响力、威信越大,对宗教来说就越不利于他们统治人们的大脑,这是他们所绝对不允许的——大家可以想象一下如果这种情况出现在咱们国家,是一种什么样的场面?”
陈耕不说,大家还没有想到这一点,因为大家都习惯了用唯物主义、用马列的眼光来看待问题,但现在被陈耕这么一个反问,大家忽然惊悚的厉害:是啊,如果在一个国家,宗教的力量和影响已经如此之大,那将会是一个什么样的情况?
中国的历史上不是没有这样历史阶段,比如在礼佛最盛的南北朝时期,有位信佛的皇帝神圣的被佛教徒们给饿死了,那也是中国古代史上唯一一段神权凌驾于皇权之上的时期,从那之后,历朝历代的统治者们都对宗教百般警惕,基本上是以打压和利用为主,但现在看来,发生在伊朗的这场革命倒是给中国提了个醒:就算陈耕的看法很不成熟、很幼稚,但也必须要警惕宗教的发展,不能让历史的教育再次重演。
反正话已经说到了这个份上,陈耕一咬牙,道:“我看一场事件,那些所谓的分析啊都没什么用,很多解读都是出于自己的需要给出了自己想要的解读,在我看来,这场革命的效果到底如何,只看最终的结果就行了,最终谁获利最大?毫无疑问是宗教!
伊朗虽然改名为共和国,但神权的地位是加强了还是削弱了?毫无疑问是加强了;神权对民众的控制能力是加强了还是削弱了,毫无疑问还是削弱了。所以我的看法是,不管这场伊斯@兰革命到底是怎么回事,既然神权在这场与王权的斗争中获利最大、是最大的受益方,那么最终的答案应该也就很明显了。”
一时间,房间里静悄悄的,大家都在回味陈耕的这番话里面的意思,竟然没有人再说话。
良久,章司长长叹了一口气,道:“小陈,你这个观点,可是有些耸人听闻啊。”
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