三界。
转眼就到了大唐贞观三十三年。
身为太上皇的李世民早已经出关了，原本皇帝李治还想要将太极殿让出来...但李世民眼下显然对处理国事并不上心，况且现在朝中的班底，已经是李治提拔起来的一批人，原本的那些贞观老人，虽然还在朝上，但除了长孙无忌身居相位之外，其余的那些旧臣，正在渐渐淡出权力中心。
就连长孙无忌也万万没想到，李治这个看似人畜无害，平日里素来“仁懦”的太子，一旦坐上了皇位之后，竟如同换了一个人一样。
都说吴王李恪英武果断最似太上皇，但长孙无忌觉着这小子才真正有乃父之风...那些帝王手段手段施展起来，就连他被太上皇钦点为辅朝重臣的当朝宰辅，那也是叹为观止。
除却朝政，他于江湖之中，尊三藏圣佛为师，且重用袁天罡，招揽了一批奇人异士...长孙无忌身为宰辅，也是亲眼见过这些人的，可不是什么江湖骗子，一个个的那可是全都拥有真本事。
若非儒家先贤曾子降世，传下浩然正气的修行之法，再加上人族血脉之力的复苏，恐怕他们这些人族大臣，也很难在朝廷之上站得住脚了。
因为浩然正气的存在，也让李治能够更加清晰的辨别“忠奸”。
或者说，能够修行并且施展浩然正气的文人，即便是他这个皇帝对其本人并不喜欢，但也不妨碍自己对其重用与信任。
而另一方面来说，那些即便是才华横溢，但在品行缺失，不能得到浩然正气所认可的...那么在皇帝这里，恐怕也很难得到青睐。
儒家终究是要依托于帝王，而想要得到帝王的信任...浩然正气显然就是一个最佳途径。
当然，这也只是浩然正气的一个附加作用，其真正目的还是想要让人族的文人，在这个仙神妖魔横行的三界之中，能够拥有自保之力。
也就是“浩然正气”初兴，即便是朝中的一些文武大并不能感悟与觉醒，在李治这里也并不会受到区别对待。
所谓时势造英雄，长孙无忌是聪明人，尤其是作为太上皇的李世民还在...他原本会生出的那些小心思，自然而然的就全部熄灭了，并且他作为大唐臣子表率，不仅在人族血脉之力上有所建树，还通过向曾子的三天两夜的请教，成功感悟了“浩然之气”。
他本也是个文武双全的...以往朝会之中，文臣们与那些个老杀才们起了争斗，且拳脚相向时，他也是少数几个能不吃亏的。
当然了这所谓的不吃亏，也只是指被揍了还有余力能还手...整个大唐文臣之中，除了王玄策之外，恐怕也没几个能占便宜的。
但王玄策整日都在跑外交，即便是回朝那也是向陛下单独奏对，很少有上大朝会的时候。
大唐两位顶尖的人族高手，那也就是王玄策与薛仁贵了，而负责指点李治人族血脉之力修炼的，便是薛仁贵了...只是相对于王玄策在人族“血脉之力”与儒道“浩然正气”两开花的全面发展，薛仁贵就可谓是将人族“血脉之力”单一的修行到了极致。
也不能说薛仁贵不是文武双全，只是他的文...更多还是体现在了兵家之上。
在当年那些开国老将们一个个故去之后，薛仁贵便已然成为了大唐新一代的军神...如今他正在陪同太上皇李世民，在大慈恩寺中做客。
一同而来的，还有李淳风与袁天罡。
至于王玄策，他正奉命出使东洲各国以及那些仙门大宗。
皇帝李治，虽然也想要同来，但被李世民以“国事为重”留在了皇宫之中...自他登基成为皇帝之后，其实就连来大慈恩寺中向三藏法师问道的时间都少了很多。
至于武才人...因为父王李世民还活着的缘故，他即便是有那么些小心思，也并不敢有所僭越。
因为李世民如今专心“武道”，便将那些没有子嗣的后妃，全都遣散了...愿意出宫的，赠于金银反乡；若是没有去处，便在感业寺出家。
武才人原本是想要趁这个机会回家的...但母亲与两个哥哥都不同意，说什么有辱门风，就让她在感业寺出家为尼。
要说这感业寺，也是今时不同往日了。
因为三藏圣佛坐镇长安的缘故，三界之中各处的佛家修士，自然都是要往长安汇聚的...其中自然不乏得道的女修。
而在长安地界，能够让这些女修落脚的，也就只有两个地方...一个是长安郊外的慈航静斋，另一个便是坐落在皇城之中的皇家感业寺了。
相对来说，慈航静斋是观音菩萨的道场，没有太多的忌讳...这皇家感业寺之中，多是皇家女眷出家之地，女修们怕麻烦，一般也不会往这里来。
但如今感业寺的住持长老，却不是凡人，乃是自灵山追随三藏法师回到大唐的一位比丘尼，她的法号唤作净检。
净检法师，并非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晋末年彭城人...甚至可以说，这位法师是中原第一位比丘尼。
圆寂之后，飞升西天极乐，正式成为灵山众比丘尼中一员，自此便在灵山修行。
当年三藏法师西天取经结束，离开灵山返回大唐时，曾经在天竺国主持“无遮大会”，她正是其中的一位听道者，并且一路跟随三藏法师回到大唐。
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